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Volume 52 / Humanities

PHILOSOPHY: LATIN AMERICAN THOUGHT


JUAN CARLOS TORCHIA ESTRADA, General Secretariat, Organization of American States

EL CONTENIDO DE ESTA SECCION sigue determinado por la inclusión de los siguientes materiales: 1) los trabajos críticos sobre filósofos, obras y corrientes filosóficas propios de (o desarrollados en) América Latina (por ejemplo, sobre Leopoldo Zea o Francisco Romero, o sobre el existencialismo en Latinoamérica); 2) el pensamiento, los escritos y la influencia de autores que, sin ser filósofos profesionales o académicos, han utilizado ideas filosóficas y han influido sobre la marcha de las ideas generales o la orientación práctica de la sociedad (el ejemplo paradigmático es el de los "pensadores" del siglo XIX); 3) las expresiones ideológicas (en el sentido de bases conceptuales y programas de acción de corrientes y grupos políticos) que son propias de América Latina, tanto por creación como por adaptación, y que son o han sido, en mayor o menor grado, operantes, sea en el mundo de las ideas, sea en la realidad misma (el marxismo, por ejemplo); 4) las interpretaciones generales sobre América Latina, sobre su cultura y su identidad, el sentido de su historia, de su presente y de su futuro, cuando todo eso es percibido desde un punto de vista filosófico o el de una ideología de acción; 5) el problema de la filosofía latinoamericana, largamente debatido entre algunos filósofos de la región; 6) la historia política, social, económica, religiosa, institucional, literaria, etc., de América Latina o sus componentes, cuando es vista desde el ángulo de la historia de la filosofía, de las ideas o de las ideologías; 7) los trabajos que examinan las relaciones entre las ideas y la realidad histórica. Esta descripción puede no ser exhaustiva, a la vez que ignora de propósito la tangencia o sobreposición con respecto a otras secciones del Handbook; pero es una aproximación razonable. Sintéticamente, diríamos que la sección abarca: la crítica filosófica; el vasto campo que se conoce con el nombre no muy preciso pero por ahora imprescindible de 'historia de las ideas'; y las ideologías en que se manifiesta el pensamiento político, tomado este último en un sentido muy amplio.

Por decisión de política editorial no se incluyen, desde el HLAS 46, reseñas de la producción filosófica latinoamericana "original," es decir, aquella que quiere ser contribución a las diferentes disciplinas filosóficas (teoría del conocimiento, metafísica, filosofía de la historia, etc.), ni obras o artículos de crítica sobre filosofía europea (o cualquier otra no latinoamericana). Por extensión de esa misma política también se omiten, a partir de este número, las noticias sobre obras filosóficas latinoamericanas recientemente publicadas, que desde el mencionado HLAS 46 se incluian en la introducción. No hay en estas forzosas limitaciones ningún juicio de valor.

A la misma vez que para no afectar la economía del volumen es necesario ser selectivo, el criterio de inclusión es amplio en cuanto a fechas de publicación. Si un escrito tiene verdadero valor para los propósitos de la sección y el investigador puede beneficiarse con su conocimiento, se incluye, aunque su fecha de publicación se remonte a algunos años atrás. La idea es constituir un corpus, si no exhaustivo, por lo menos tan representativo como sea posible, además de informar sobre las publicaciones recientes. Es más, la bibliografía acumulada clama por un análisis historiográfico, por un examen crítico retrospectivo, para decantar el valor de referencia o de uso de materiales que se han reunido a lo largo de más de 50 años.

A continuación se señalan los aspectos más salientes del contenido de la presente sección, según las subdivisiones habituales.

GENERAL

Obras generales destacables por su valor filosófico o por su utilidad se encuentran varias. Ante todo, debe señalarse Discurso desde la marginación y la barbarie, de Leopoldo Zea (item bi89-5613), que quizás pueda considerarse la culminación del pensamiento del gran maestro mexicano como filósofo de la historia de América, después de libros como América en la historia (1957, ver HLAS 21:4775) y Filosofía de la historia americana (1976). Lo característico de su última obra es la extensión de las tesis que ya había avanzado en su producción anterior, a ciertos sectores del propio mundo europeo.

Son dignas de mención también dos expresiones españolas que muestran el interés peninsular por el pensamiento latinoamericano: Filosofía de Hispanoamérica: aproximaciones al panorama actual (item bi 90010991); y El pensamiento español contemporáneo y la idea de América (item bi 90010989). Esta última representa la visión de españoles contemporáneos que vivieron tanto en España como en el exilio hispanoamericano. (Vale la pena recordar aquí el libro de José Luis Abellán, La idea de América, ver HLAS 46:7501).

La preocupación por la identidad latinoamericana, vista desde este lado del Atlántico, junto con el tema del sentido de la filosofía en América Latina, es el asunto de la antología de Jorge Gracia e Iván Jaksic, Filosofía e identidad cultural en América Latina (item bi 92000324). Jorge Gracia es también compilador, junto con Mireya Camurati, de una obra que se ocupa de la filosofía y la literatura latinoamericanas contemporáneas: Philosophy and literature in Latin America: a critical assessment of the current situation (item bi 90005371). Aunque esta última tiene la misma intención que la incluida en el item bi 90010991, los capítulos de la parte filosófica presentan un panorama mucho más rico. Una de las conclusiones parecería ser la existencia de un saludable pluralismo filosófico en la región. (Gracia es también el compilador de Latin American philosophy in the twentieth century, ver HLAS 50:4566). Por último, - en el sentido de last but not least - en este panorama sobresale también el libro de Richard Morse, New World soundings (item bi 90005374), muy digno de ser meditado.

Entre los trabajos monográficos debe mencionarse, por su calidad, el de John Lynch, Hispanoamérica, 1750-1850 (item bi 90000796). Muy orientador sobre una amplia gama crítica es también Imagología del bueno y del mal salvaje, de Juan Antonio Ortega y Medina (item bi 90005387).

Dos temas se reiteran en esta subsección: el del indigenismo y el de la teología de la liberación. Sobre el primero de ellos pueden verse los artículos de Albizu Labbe (item bi 89003852); Barabas (item bi 92000044); Goncharova (item bi 92000322); y L'Utopia selvaggia (item bi 92001190) , título no muy feliz según las cosas se ven hoy en día. La característica común a los tres últimos es la atención que prestan a los movimientos actuales promovidos por los propios indígenas - lo que se ha dado en llamar "indianismo," para distinguirlo del "indigenismo" tradicional. (Obras anteriores sobre el asunto son: Pensamiento indigenista del Ecuador, ver HLAS 50:4644 y El pensamiento indigenista, ver HLAS 46:7608.) En cuanto a la teología de la liberación, nos hemos referido a ella en la introducción del HLAS 50. Aquí se recogen seis trabajos: uno panorámico (item bi92-222); dos de fuerte tono combativo (items bi 92000043 y bi 92001240); uno de naturaleza analítico-crítica (item bi 89005585); y dos de un autor que se ha ocupado de ella reiteradamente desde el campo de la filosofía: Enrique Dussel (items bi 92000051 y bi 89008510). Huelga decir que hemos sido altamente selectivos. En cuanto a Dussel, encontramos tres artículos que hacen referencia a su obra (uno de ellos proveniente del campo soviético): (items bi 92000995, bi 92001149 y bi 89005603).

MEXICO

Lo más saliente de la producción sobre México está representado por: un libro colectivo sobre Clavigero (item bi 90010998); un artículo sobre el krausismo en México, de Charles Hale (item bi 92001370), con la calidad que se espera de este autor; un ensayo de Enrique Krauze sobre Vasconcelos (item bi 89004697), con el que se ve reiterada la impresión de que Krauze se cuenta entre los mejores ensayistas hispanoamericanos actuales; un buen libro de Tzvi Medin sobre Leopoldo Zea (item bi 90000802); y una investigación de especial interés y buena factura de Rosaura Ruiz Gutiérrez sobre el darwinismo en México, que se asocia de inmediato a La polémica del darwinismo en México, de Roberto Moreno (ver HLAS 50:4602).

A lo dicho anteriormente sobre el indigenismo deben agregarse otros dos trabajos sobre el mismo tema pero referidos al caso particular de México. Ellos son: el libro de Bonfil Batalla, México profundo (item bi 90011017), combativo pero que no podría ignorarse, y un artículo de Gunther Marihold (item bi 92001603), que es una buena visión de conjunto.

AMERICA CENTRAL

En América Central (donde incluimos Panamá) se destacan: la reedición de la obra clásica de Constantino Láscaris sobre las ideas filosóficas en Costa Rica (item bi 92001611) y una antología - posiblemente única - de las ideas políticas en Panamá, a cargo de un buen conocedor del asunto, Ricaurte Soler (item bi 90005377).

CARIBE INSULAR

Un artículo sobre el movimiento obrero en Puerto Rico (item bi 89000742) y otro sobre los orígenes del socialismo en el mismo país (item bi 90011000) tratan asuntos poco explorados. (Estos artículos deben ponerse en relación con otros que se ocupan del marxismo y el socialismo en diferentes países: Costa Rica, (item bi 90011005); República Dominicana, (item bi 90011006); Venezuela, (item bi 92002894); Chile, (item bi 90000784); América Latina en general, (item bi 90010993). Siempre dentro de Puerto Rico, Maldonado-Denis continúa su labor de difusión e interpretación de Hostos, con una antología del clásico antillano (item bi 90010997) y otra de ensayos sobre él (item bi 90005370). En lo que respecta a Cuba, Martí sigue siendo un tema permanente. Señalamos un iluminador y sensato ensayo de Carlos Ripoll (item bi 90000789), y el libro de Maldonado-Denis sobre Martí y Hostos (item bi 90005386). Otros trabajos sobre el pensamiento cubano producidos en Cuba (items bi 89005468, bi 89005612, bi 89005584 y bi 90011033), continúan en la tónica interpretativa del marxismo-leninismo tradicional.

VENEZUELA

Como es frecuente, Bolívar es un tema que se reitera. Lo mismo ocurre con Andrés Bello (items bi 90000783 y bi 90009590). Por otra parte, en esta entrega hay varias expresiones del interés por el positivismo venezolano. Susana Strozzi brinda una buena contribución sobre Julio C. Salas (item bi 90005392); lo mismo puede decirse del libro de Luisa Poleo Pérez sobre Rafael Villavicencio (item bi 90005378); Francisco Gotera se refiere al propio Villavicencio y otros tres autores positivistas en un ensayo sobre los orígenes del positivismo en Maracaibo (item bi 90005380); y Harwich Vallenilla (item bi 90008471) insinúa la existencia de una tendencia revisionista en el país para tratar esa corriente. (Sobre literatura referente al positivismo venezolano ver HLAS 50, p. 646).

COLOMBIA

Lo más saliente es la obra colectiva La filosofía en Colombia: historia de las ideas (item bi 90005382), de evidente valor dentro de la bibliografía sobre el pensamiento colombiano. Se une a dos oportunas empresas que señalamos en el volumen anterior: una bibliografía y una antología, ambas del siglo veinte (ver HLAS 50:4631-4632). Sobre filosofía en Colombia ver también, en esta edición, item bi 90005375.

ECUADOR

Hay que señalar una vez más la labor que viene cumpliendo el Banco Central del Ecuador con su serie Biblioteca Básica del Pensamiento Ecuatoriano. Hemos recogido aquí tres nuevos volúmenes: sobre el "arielismo" (item bi 89005601); sobre el pensamiento estético (item bi 90005385); y sobre la utopía en el Ecuador, a cargo de Arturo A. Roig (item bi 90010990), quien ha contribuido mucho a que en pocos años Ecuador descubriera sus fuentes de historia de las ideas. Sobre Ecuador ver también items bi 90005383 y bi 90005389 en la subsección de obras generales.

PERU

Trabajos críticos sobre Mariátegui y Haya de la Torre constituyen lo más numeroso de lo recogido sobre Perú. De ello, lo más importante es la publicación del primer volumen de una edición de los Escritos juveniles de Mariátegui (item bi 89005590) y, sobre Haya, un artículo que afirma la estrecha relación entre los orígenes del APRA y el anarquismo (item bi 92003946). Reediciones de González Prada (item bi 90005376) y de Víctor Andrés Belaúnde (item bi 89005600) completan el cuadro de lo más saliente.

BOLIVIA

Interesa sobre todo una reunión de escritos sobre Gabriel René Moreno (item bi 90005381).

CHILE

En la producción sobre Chile descuella, con mucho, el libro de Iván Jaksic, Academic rebels in Chile: the role of philosophy in higher education and politics (item bi 92004127). Obra de largo aliento, repasa la actividad y el pensamiento filosóficos desde 1810 hasta la década de los años 70 de nuestro siglo; pero a la vez que sigue ese desarrollo muestra las relaciones entre la filosofía y la secularización de la sociedad chilena en el siglo XIX, y la tensión entre la filosofía como empresa teórica y las exigencias de la praxis política en el siglo XX, en especial durante el movimiento de reforma universitaria a partir de 1960. Es una excelente contribución.

BRASIL

A pesar de ser Brasil uno de los países en que más se produce historia nacional de las ideas, lo reunido para esta edición no tiene la riqueza de otras veces. Esto no quiere decir que no haya trabajos útiles, como una bibliografía de la literatura marxista en Brasil (item bi 89005607) y un conjunto de testimonios y ensayos sobre el anarquismo (item bi 92003883); pero lo más saliente es el libro organizado por Antonio Paim sobre el Apostolado Positivista (item bi 90011003), y la obra de Riolando Azzi, A cristandade colonial (item bi 92003882). De interés también es la História das idéias no Brasil, de José Antonio Tobias (item bi 90011004).

URUGUAY Y PARAGUAY

Muy escaso es lo que se ha recogido sobre estos países en esta ocasión. Paraguay es evidentemente un país que requiere búsquedas documentales sobre historia de las ideas, que posiblemente se encuentren en publicaciones periódicas y en la prensa de los siglos XIX y XX, a pesar de que el clima político durante largos lapsos no ha sido proclive al pluralismo de opiniones. Con respecto a Uruguay, ver también item bi 90010993.

ARGENTINA

Aunque diferentes, como puede verse en las entradas individuales, sobresalen varias obras de conjunto: Filosofía americana e identidad: el conflictivo caso argentino, de Hugo Biagini (item bi 92004262); Filosofía y nación, de José Pablo Feinman (item bi 92004265); Ensayos argentinos, de Adelmo Montenegro (item bi 90005379); Orígenes de la democracia argentina: el trasfondo krausista (item bi 92004241); y En busca de la ideología argentina, de Oscar Terán (item bi 92004243). Todas están estructuradas como reunión de artículos. Tanto el libro de Biagini como el de Terán, así como Orígenes de la democracia argentina, sobrepasan la temática nacional.

Alberdi y Sarmiento son también objeto de atención reiterada. En cuanto al primero, hay una nueva edición del Fragmento preliminar al estudio del derecho (item bi 92004260); una selección de sus Escritos póstumos, al cuidado de Oscar Terán (item bi 92004444); y un trabajo descriptivo de conjunto (item bi 90000906). Sobre Sarmiento se destacan los aportes de Félix Weinberg (items bi 90011010 y bi 89002907). Oscar Terán, además de las contribuciones mencionadas más arriba, ha elaborado dos antologías: una sobre Aníbal Ponce (item bi 90005390) y otra sobre José Ingenieros (item bi 92004443).


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